第64章 洛塔林吉亚战争 (第1/2页)

莱茵兰，意指“莱茵河流淌过的土地”，意大利的波河、德意志的莱茵河、东南欧的多瑙河、英格兰的泰晤士河以及法兰西的塞纳河，构成了复杂的水网系统，养育着沿河流域的上亿欧罗巴居民。

在遥远的古罗马时代，彼时的德意志大地被多如牛毛的部落首领统治着，彼时的莱茵河并没有一个确定的名字。可考的莱茵（Rhēnu）一词首次出现于古罗马地理学家斯特拉波的《地理志》，书中以罗马为中心，记载了西至不列颠与伊比利亚，东至安纳托利亚与埃及的地理情志。

在盖乌斯·尤利乌斯·恺撒的《高卢战记》，同样使用拉丁语Rhenum记载了日耳曼蛮族口中的Rīn，意即“波涛汹涌的河”或“翻滚流淌的河”。罗马诗人卡图卢斯在其歌颂凯撒大帝功绩的诗篇中如此赞颂道：“……追寻伟大恺撒留下的足迹，徒步穿越高峻的阿尔卑斯山，直至高卢的莱茵河（Rhenum）、可怖的海峡和世界尽头的不列颠……”

而德意志一词同样并非日耳曼人对自己的称谓，法兰克时期的西方人（相对于日耳曼人而言）以Theodisca一词代指莱茵河以东的蛮族部落。而德意志正式成为国名，则要追溯到《凡尔登公约》将法兰克帝国一分为三之后，“日耳曼人”路易统治着一片从未被罗马人或法兰克人长久征服的土地，他便以“东法兰克与德意志的国王”为称号，以此交换日耳曼部族的效忠，这便是现代德国的前身。

就像许多现代学者指责印度（India）与中国（China）的国名带有严重西方中心主义的色彩。德意志与莱茵河亦带有强烈的古罗马中心主义色彩，这是征服者强加给日耳曼人的别名。

甚至连带日耳曼（German）一词本身，都出自拉丁语中的日耳曼尼（Germani），意即“临近的（Ger）”“人（mani）”，和乌克兰（УКРА?НА）的本意为“边疆区”有异曲同工之妙。

很难说日耳曼人对这个罗马人强加的名字有什么想法，但就罗贝尔的观察来看……大伙好像还挺骄傲的——我们是强如罗马人都只敢称呼为“边疆人”而非“奴隶”的汉子，恐怕他们是这么想的吧。

静静的莱茵河，今天也仍旧风平浪静地流淌着。一如三千年前，一如三万年前。亘古不变的存在，今天也在静候终有一日的消亡。

巴尔公国，栋雷米村。

这里是传说中“奥尔良圣女”的故乡。

在许多传闻中，贞德

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